Evliyadan yardım istemek şirk mi?


Selefiyiz diyen necdiler, bir iş yapılırken sebebine yapışmaya, enbiyadan, evliyadan şefaat ve yardım istemeye şirk diyorlar. Halbuki bu şefaat ve yardım, Allahın yaratıcılığını inkâr etmek değildir. Bulut vasıtası ile Allahü teâlâdan yağmur beklemek, ilaç içerek Allahü teâlâdan şifa beklemek, bomba, füze, uçak kullanarak Allahü teâlâdan zafer beklemek gibidir. Bunlar sebeptir. Allahü teâlâ, her şeyi sebeple yaratmaktadır. Bu sebeplere yapışmak, şirk değil, dinin emridir. Peygamberler sebeplere yapıştılar. Allahü teâlânın zafer vermesi için, savaş vasıtaları yapıldığı gibi, Allahü teâlânın duâyı kabul etmesi için de, Peygamberin, Evliyanın ruhlarına gönül bağlanır.

Allahü teâlânın elektromagnetik dalgalarla yarattığı sesi almak için radyo kullanmak, Allahı bırakıp bir kutuya başvurmak değildir. Çünkü, radyo kutusundaki aletlere o özellikleri, o kuvvetleri veren Allahtır. Allahü teâlâ, her şeyde, kendi kudretini gizlemiştir. Müşrik, puta tapar, Allahü teâlâyı düşünmez. Müslüman, sebeplere, mahluklara, tesir, hassa veren Allahü teâlâyı düşünür. İstediğini Ondan bekler. Geleni Allahü teâlâdan bilir. Müminler, (Yalnız Senden yardım isteriz) âyetini, (Ya Rabbi, dünyadaki arzularıma, ihtiyaçlarıma kavuşmak için maddi, fenni sebeplere yapışıyor ve bana yardım etmeleri için, sevdiğin kullarına yalvarıyorum. Bunları yaparken ve her zaman, dilekleri verenin, yaratanın yalnız sen olduğuna inanıyorum. Yalnız senden bekliyorum!) şeklinde anlarlar. Peygamber gibi evliya da, gaybı bilmez. Allahü teâlâ bildirirse, ancak onu söyler. Evliya, yoku var; varı da yok edemez. Kimseye rızık veremez, çocuk yapamaz, hastalığı gideremez. Kur'an-ı kerimde buyuruldu ki: (De ki, kendime fayda ve zarar vermeye gücüm yetmez. Ancak Allahın dilediği olur.) [Araf 188]

Bunun için hacetini bizzat Evliyadan bekleyerek, Evliyaya adak yapmak caiz olmaz. Ancak şarta bağlı olarak evliyaya adak yapmak, kendisini, günahı çok, duâ etmeye yüzünün olmadığını düşünerek, mübarek birini vesile edip, onun hürmetine Allahü teâlâya yalvarmak şeklinde olursa mahzuru olmaz.

Yine bu necdiler, "İlaç hastalığıma iyi geldi demek şirktir, Terörist çocuğu öldürdü demek de şirktir" diyorlar. Evet öldüren de dirilten de yalnız Allahtır. Kur'an-ı kerimde buyuruluyor ki: (Dirilten ve öldüren yalnız Odur) [Yunüs 56], (Ölüm zamanında insanı, Allah öldürüyor.) [Zümer 42]

Azrail öldürdü, Azrail can aldı demek de mecazidir. Öldüren, hastaya şifa veren Allahtır. Çünkü Allahü teâlâ, (Hasta olduğum zaman ancak O bana şifa verir) buyuruyor. (Şuara 80)

Cenab-ı Hak her şeyi sebep ile yaratıyor. İlaçsız da şifa verir ama, ilacı sebep kılıyor. Her şeyi yaratanın, şifa verenin Allahü teâlâ olduğunu bilen bir Müslümanın, (Aspirin başımın ağrısını giderdi), (Falanca falancayı öldürdü), (Azrail babamın canını aldı) veya (Doktor, hastayı iyileştirdi) demesi şirk ve günah değildir. Bu bir mecazdır. Böyle örnekler Kur'an-ı kerimde de çoktur:
(Öldürmek için vekil yapılmış olan melek sizi öldürüyor.) [Secde 11]
(Körlerin gözünü açar, baras hastalığını iyi eder ve Allahın izni ile ölüleri diriltirim.) [A. İmran 49]

Birinci âyette Allahın izni ile meleğin öldürdüğü, ikinci âyette de Hz. İsa'nın ölüyü dirilttiği bildiriliyor. Evliya da Allahın izni ile kendisinden isteyene yardım ediyor. Allahü teâlânın kudretinden niye şüphe edilir ki?

30042002

yazıklar olsun size

yazıklar olsun size hıristiyanları bile geçmişsiniz.Uhud savaşında Resulullah sav.efendimizin dişlerini kırdılar 70 küsür sahabe şehid oldu kimse kimseyi kurtaramadı.Akletmeyenler siz şeyhlere tapın o şeyhler kendilerini kurtardılar mı acaba?ALLAH cc size hidayet etsin.

ağzına sağlık

ağzına sağlık

CVP:yazıklar olsun size

beyniniz o kadar ufak ki... şeyhleri tapmak olarak algılıyor..!!! siz yanlış tanımakla kalmıyor insanların da yanlış tanımasına çalışıyorsunuz.. Allah hidayet versin

bilgi????

sizinde bilginiz o kadar ufakki, asagida zikrettigimiz delillere bile cevap vermemissiniz...
Kim ki Allah'tan baskasina dua eder, veya dua etmeyi dogru gorurse o kisi hanefi alimleri icnde olmak uzere "icma" ile kafir'dir. bunu ben demedim, hanefi ulemasi dedi.
elhamdulillah...

CVP:bilgi????

Yahu güzel kardeşim sana zaten Allah'tan başkasına dua eden mi var dedi? Siz nerenizden uyduruyorsunuz bunları. Kafir edip yüksel ile yaşar nuri safsatasından ne farkınız var sizin? Her bir konuyu bir yerinizden uydurup bizlerin üzerine yaftalamaktan utanmıyor musunuz? Kelime oyunu yapmaktan başka hiç birşey yapmıyorsunuz. Gerçekleri çarpıtıp bizlerin öyle yaptıgımızı iddia ediyorsunuz..

Yeterin artık çekin o pis ellerinizi üzerimizden.. Yakında siz bu zihniyetle Allaha değil de kabeye bir taş yığınına secde ettiğimizi iddia edersiniz. Sizin gibi zihniyetten ancak bu beklenir..

kelime oyununun daniskası

kelime oyununun daniskası sende .Allah seni ıslah etsin...

islam

Allah tan baskısına dua etmek şirktir diyen kardeşimse:Doğru söylüyorsun Allah'tan baskasına dua edılmez ama araya vasıta koyarak yani Yarabbi bizi peygamber efendımızın yuzu suyu hürmetne kuranıazimuşan YüzüSUYU hürmetine affayle dıye dua etmek te bir beis yoktur bu şirk olmAZ.18 BİN ALEM KENDISI YUZUSUYU HURMETINE YARATILAN ZAAT OLAN EFENDIMIZ MUHAMMED MUSTAFA SAV. BİLE CEBRAİL AS. VASITASI İLE İLETISIM KURUYORDU ALLAHU TEALADAN BİZ KIMIZKI DIREK ALLAHTAN İSTEYELIM .

Sayin Islam

Sayin Islam
Allah seni affetsin.

Ben bu sitede yillardir yazmaktayim. Artik bir daha yazmamayi bile dusundum…
Kusura bakma ama, defalarca senin gibileri cikiyor ve Kuran ve Sunnet'ten uzak bir sekilde ahkam kesiyorlar.
Kardes senin bu zikrettigine delil nerede Allah askina???
Bak kardes, Senin bu zikrettigin sozlerinde ciddi bir uyusmazsizlik var.
Sen vasita ne demek biliyormusun?

Vasita; ibadet etmede, cagirmada, Dua etmede, Allah c.c. ile arana bir sey sokmaktir.
Sen diyorsun ki: efendımızın yuzu suyu hürmetne kuranıazimuşan YüzüSUYU hürmetine affayle dıye dua etmek te bir beis yoktur.

Simdi sen Cebrail gibi bir melek ile gorusup Allah c.c. ile mi konustunda kendini Peygamberimiz s.a.v. ile kiyasliyorsun???
Elbetteki bunu yapmadin.

Peki bu dedigin ile Peygamberimizin s.a.v. Cebrail'den Kuran'I ve ahkami almasinin ne alakasi var ki?

Getirdigin uyusmazsizligi anladinmi kardes?

Bil ki, sen Peygamberimizin s.a.v. Cebrail'I Allah c.c. ile kendi arasinda vasita kildigini iddia ederek cok buyuk bir gunaha girdin.
Yazimi okuduktan sonra git iki rekat namaz kil ve Allah'a tovbe et.

Sana bir soru soruyim: ne zaman Peygamberimiz s.a.v. dua ederken "Ey Cibril ben kimim ki Allah ile konusacagim, veya ona dua edecegim, sen git benim istediklerimi ona soyle" demis???
Boyle bir seyi asla ve asla peygamberimiz s.a.v. yapmamistir.
Peki Pegamberimiz s.a.v. Dua ederken ne yapmistir?

Yine "Cibrilin yuzu suyu hurmetine" mi demis???
Elbetteki boyle de dememistir.

Peki o zaman Allah icin konusalim. Peygamberimiz s.a.v. Allah'a nasil dua ederdi?
Sahih hadislerin bizlere haber verdigi gibi ellerini kaldirarak direk, bir vasita edinmeden Allah'a dua ederdi.

Ellerini kaldirarak direk Allah'tan isterdi.

Kisaca: Bizler Allah'a karsi dua ederken vasita eylemenin islam dininde olmadigindan bahsediyoruz. Pegmaberimizin s.a.v. Cibril'den Kuran'i almasindan degil.

Umarim farki anlarsin…

ehliilm.wordpress.com

Allah tan baskısına dua etmek

Allah tan baskısına dua etmek şirktir diyen kardeşimse:Doğru söylüyorsun Allah'tan baskasına dua edılmez ama araya vasıta koyarak yani Yarabbi bizi peygamber efendımızın yuzu suyu hürmetne kuranıazimuşan YüzüSUYU hürmetine affayle dıye dua etmek te bir beis yoktur bu şirk olmAZ.18 BİN ALEM KENDISI YUZUSUYU HURMETINE YARATILAN ZAAT OLAN EFENDIMIZ MUHAMMED MUSTAFA SAV. BİLE CEBRAİL AS. VASITASI İLE İLETISIM KURUYORDU ALLAHU TEALADAN BİZ KIMIZKI DIREK ALLAHTAN İSTEYELIM .

yalnış duşunce

kardeşım ALLAH KURANDA NE DIYE BUYURUYOR BANA DUA ET DUANI KABUL EDEYIM ORDA DEMIYORKI OVLUYAYI PEYGEMBERI XATIRINE ISTE BENDEN DIYORKI DUA ET DUANI KABUL EDIM BEN BU ANA KADAR ALLAHDAN HIC KIMI VASITA OLARAK DUA ETMEMİŞİM AMA HAMD OLSUN ALLAHIMA ETDIYIM HER DUAMI KABUL EDIB B

yalan soylemeyin

lutfen yalan soylemeyin, bu dedeiklerinizin hic biri sahih degildir, eger sahih ise senedli bir sekilde masdarlari ile isbat edin...
zikredin bakalim hangi eserlerinde bunu demisler???
buyrun sayin yazar...

CVP:yalan soylemeyin

Siz olayları farklı şekilde yansıtıyorsunuz. Bazı şeyler inanç ve itikad meselesidir. Siz inkar edebilirsiniz. Bir başka öyle İMAN edebilir. Siz kendi zannızca bütün delilleri ayaklarına serseniz o inancı silip atamazsınız.

Hepimiz müslümanız diyor olsakta biz aslında islam kimliği altında farklı dinlere sahibiz. Sonuç olarak; senin dinin sana bizim dinimiz bize demek düşer.

bak kardes...

Fetih suresini okumani tavsiye ediyorum, mealini ac oku, orada kalp hastaligindan bahsediyor, ve bu hastaligin kafilerde oldugunu zikrediyor, ve malesef ben sizde kalp hastaligini goruyorum, yani "tassabuculuk" yapmkatasiniz, bu hastalik ile hakki goremezsiniz.

kardes islam dini bizleri dusunmeye ve arastirmaya sevkediyor, bizleri oturup fulanca kisilerini takipe degil.

vallahi sizlerin bu yaziniza cok uzuldum...

bilki eger senin ve benim dinim ayri ise, ikisinden sadece birisi hak'tir.
istersen ikimiz bu hak olani arayalim ve bulmaya calisalim.

acaba bu hak olan din, sizlerin Necid alimlerine o kadar sozu soyleyip kaynaklarini bilmemenizmi?

yoksa benim asagida alimlerin sozlerini kaynaklari ile yazmam mi?

biraz dusun kardes.

ne demek butun delilleride onune sersem onlari kabul etmeyecegim???
sen ne icin yasiyorsun kardes???
Allah icin degilmi?
o zaman neden delillerden kaciyorsan?

ayrica bilki bu yaziya, sizlerin bu garip tavirda cevap vermeniz, istedigim sorular karsisinda aciz kaldiginizi gosterir.

umarim Rabbim hem sizleri hem de beni hak yolu uzerinde sabit kilar

CVP:bak kardes...

Söylemlerinizdeki üslub yalnız kurancılardan farksız. Birşeylere karşı donkişotluğa soyunmuşsunuz fakat itiraz ettiğiniz inanç sistemini anlayabilmiş değilsiniz. Kullandığınız terimler ile gördükleriniz birbirleri ile tamamen çelişmektedir.

Ben her zaman "Meded ya seyyid abdulkadir geylani" demekteyim. ve bundan da çok mutlu oluyorum. Huzur buluyorum. Sana göre ben müşrikim. Sana hiç bir delil sunmayacağım. Böyle bir niyetim de yok. Sana göre ben müşrikim. ve sen bana kafir olduğumu söylemektesin. Eminim ki "Şefaat ya rasülullah" demekte sana göre şirktir.

DUA ile "Meded ya seyyid abdulkadir geylani" benim inancıma göre farklı şeylerdir.

Hallac-ı Mansur sana göre müşriktir. Bana göre Allah dostudur. Tarikat çocuğudur..

Biz farklı dinlerdeniz. Senin açıkca söylemediğin ama el altında açıkca müşrik-kafir dediğin bizler zaten senin perspektifinde senin inancında değil farklı bir dindeyiz. Kim hak din üzerinde dersen? öbür tarafta görürüz :)

Yardım Kimden İstenir ?

Medetten kastınız yardım dilemek ise

Fatiha Suresi 6. Ayet bir bakmanızı uzun uzun düşünmenizi dilerim

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
İyyâke na’budu ve iyyâke nestaîn(nestaînu)

1. iyyâ-ke : yalnız sen, yalnız sana
2. na'budu : kul oluruz
3. ve : ve
4. iyyâ-ke : yalnız sen, yalnız senden
5. nestaînu: yardım isteriz

Sadece Sen' a kulluk eder ve yalnızca Sen' den yardım dileriz.

Abdulkadir Geylani şu an yaşamıyor, gerçi şehidlerin ölmediği bilinir. Allah' tan yardım istediğin zaman Abdulkadir Geylan' i gelebilir. Bundan bir sakınca yok, Allah kimi gönderirse gönderir.

Ama sen yardım et Abdulkadir Geylani dersen yahut

eğer diyorsan bu ayetin meali yanlış o hal 1,5 İSKENDER senin tam adamın. Evrenseloğlu amca. İskender sevmem gaz yapar dersen, soda veya su içmeni öneririm. Başka ne deyim bilmiyom ki

CVP:Yardım Kimden İstenir ?

5. nestaînu: yardım isteriz

نَسْتَعِينُ burada "yardım isteriz" diyoruz türkçede. peki imdat. meded "مداد" kelimesi de arapçadır.

"عون"
"النجدة"
"مداد"

kelimeler ve kökleri tamamen farklıdır. Kısır türkçe kelimelerle birbirinden çok farklı şeyleri birmiş gibi anlatırsak ortaya binlerce müslümanı "ŞİRK" yaptığına dair birşey çıkar..

Bazı şeyler algı ve olgu meselesidir. Kimse Allah dostlarına tanrısal bir güç atfetmiyor. Fakat bizleri müşrik ilan edenler, onları tanrıya ortak koştuklarımızı iddia ediyorlar.

Fakat aynı kişiler araba alırken kasko yapıyorlar. Allahtan değil de kulların kurduğu bir sistemden kaza anında yardım gelsin diye ümit ediyorlar..

Aynı kişiler, elimde meslek olsun deyip binlerce kursa gidiyorlar. okullar okuyuo diplomalar alıyrolar. "Nice canlı var ki, rızkını (yanında) taşımıyor. Onlara da size de rızık veren Allah'tır." ayetine bakıp diplomaya ne gerek var. rızkı veren allahtır deyip güne birlik rızık derdine düşmek yerine, doktor avukat olmaya öğretmen olmaya çalışırlar. Buna tonla tevil bulurlar..

Aynı kişiler, sağlık sigortası yaptırtıp, toplu iğne batsa doktora koşuyorlar. Oturup Allahtan yardım istemek yerine insanlardan şifa arıyorlar. "Hastalandığımda bana şifâ veren Allah’tır." ayetini oturup doktora gitmek yerine şifa bekleseler ya? Ama olmaz buna tevilleri vardır.

Ama biz "meded ya seyyid abdulkadir geylani biiznillahi" dediğimiz zaman müşrik oluyormuşuz. KAfir oluyoruz dinsiz oluyoruz.. sapıtmış oluyoruz.

Kasko yaparken iyisin, diploma alırken iyisin, şifa için doktora koşarken iyisin ama bir Allah dostunu andığımız an "ÇUŞ HADDİNİ BİL" demeye cüret ediveriyorlar.. sonrada tonla ayet sıralıyrlar..

Aynı mantıkta ayetleri sıralarsak, doktordan şifa dilemenin HARAM olduğunu da iddia edebiliriz. Sigorta yaptırani KAFİR ilan edebiliriz. DİPLOMA almayı dinsizlik bile diyebiliriz. Bunun ucu bucağı yok.

Allah dostlarını anmak tarkanı, hande yeneri, sibel canı daha bilmem kimleri anıp şarkılarını mırıldanmaktan bin kat hayırlıdır. Allah dostları Allah izin verdiği kadarı ile bizlere yardımcı olmaya devam edecektir.. Onları hatırlamak bizleri dinden çıkarmaz daha çok dine bağlar..

Burada yanlış kelimelerle bizleri kafirlikle itham etmek yerine toplumun asıl yarası farklı sorunlarla ilgilenseniz daha çok makbule geçecektir

Yardım Kimden İstenir ?

----- 18 - Kehf suresi 109. ayet (Genel: 18 - İniş: 69 - Alfbetik: 54) -----

قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

Kul lev kânel bahru midâden li kelimâti rabbî le nefidel bahru kable en tenfede kelimâtu rabbî ve lev ci’nâ bi mislihî mededâ(mededen).

Elmalılı Hamdi Yazır : De ki: eğer Rab' bımın kelimâtı için deniz mürekkeb olsa idi her halde Rab'bımın kelimatı tükenmeden deniz tükenirdi, bir misli de meded getirsek bile

Söylemiş olduğun meded kelimesini Kur'an-ı Kerimde yukarıda yazılmış olarak buldum ve alıntı yaptım. Bu alıntıya güvenerek ki benim Rab' bım yalan söyleyecek değildir, olacak şey de değildir bu!

Hidayeti veren yalnızca Allah' tır ve gönüllerin içindeki bilen sadece O' dur.
Allah' a hamd ederim ki imdat yalnızca Allah' tan istenir ve de yardım da yalnızca O' ndan gelir.

Gel senin ile mübahele edelim

İkimiz de birer iple bir uçurumun kenarından sarkalım ya da okyanusun ortasına ikimizde atlayalım, sonrada

Ben " Meded Ya Allah , İyyâke na’budu ve iyyâke nestaîn " deyim.

Sen de "meded ya seyyid abdulkadir geylani biiznillahi" de.

Sonra da ikimiz de imdat ettiğimizden yardımı umalım. Sonra da yardımın nerden geleceğine bakalım ve kime geleceğine dikkat edelim.
Yardıma ulaşan ötekisini o halde bırakıp unutup gitsin, gerçek ile baatılın ayırıldığı gibi...

CVP:Yardım Kimden İstenir ?

Doktora gitmek ile Allah'a ibadet etmeyi bir sananlardan farksız durumdasınız. Boğaz köprüsünden aşağı atladıktan sonra gideceğin yer CEHENNEM'dir..

Allah yardım izni vermedikten sonra taş yerinden oynamaz. Hızır A.S. neyse Allah dostları bizim gözümüzde odur. Birisi kıyamet sabahına kadar bedenen de aramızdadır. Diğerleri ise rabbimiz izin verdiği kadar manen aramızdadır.

Sözlerimi iyi anlayabilmen için kurban misalini sana verebiliriz: Asla bir kulun adıya kurban kesilemez. Kurban ancak Allahın adı ile kesilir. Fakat çocuğuna niyet ederek, ya da herhangi bir kişinin niyetine Allah'ın adı ile kurban kesilebilir. Ölmüş dedenin nenenin ruhuna da kesebilirsin. Fakat senin perspektifinden bakanlar için yeni doğan oğlu niyetine 2 tane kurban kesen adam da MÜŞRİK olur. Kelime oyunu yapıp "oğlunun adına kesiyor" diyebilirsiniz.

İşte siz, Anlamak yerine abartmayı tercih ediyorsunuz. Kaldı ki kimse yaratılmışa dua etmez. Ya da yaratılmışın adıyla kurban kesmez. gerçi yukarıdaki örnekleri anlamayıp hadi intihar edelim dedikten sonra buna da daha güzel benzetmeleriniz olacaktır :)

Niyet üzüm yemek değil, bir görüşü, bir sistemi, bir düzeni ya da bir grubu eleştirip onları tekfirlikle suçlamak.. Asıl hedef belli. Eleştiri yapılacak şeyin ne olduğu önemli değil.

مَدَدًا konusunda demek ki kullanılması gereken yer olunca kullanılıyormuş.

Diyorum ki Adem' in

Diyorum ki Adem' in çocuklarından biri kurbanı Allah için kesti, diğeri de başka birini elde etmek için de Allah kendisi için kesilen kurbanı kabul etti de, ötekisi azgınlık edip kardeşini öldürdü.

İbrahim ( A.S.) İsmail ( A.S.) mı Allah için kesecekti de Allah kurban gönderdi. Allah' tan insanlar için ne büyük rahmet!

Şimdi soruyorum

İbrahim ( A.S.) atalarının ruhu için mi kurban kesmek istedi de Allah kurban mı gönderdi ? Evet ya da hayır

İbrahim ( A.S.) Allah için için mi kurban kesmek istedi de Allah kurban mı gönderdi ? Evet ya da hayır

Muhammed ( S.A.S.) Efendimiz ve Yakınları ile Evliyalar kurbanı yakınlarının ruhu için mi keserdi ? Evet ya da hayır

Muhammed ( S.A.S.) Efendimiz ve Yakınları ile Evliyalar kurbanı Allah için mi keserdi ? Evet ya da hayır

"مَدَدًا konusunda demek ki kullanılması gereken yer olunca kullanılıyormuş " demişsiniz. Ben Allah' ın Kelam' ında Kehf Suresinde gördüm ve delil olarak kullandım. Lütfen sen de başka bir ayetde bu kelimeyi bul ve bana delil olarak kullan. Kısassa Kıssas. Bulamaz isen ne yapacaksın ? Ben sana boğaz köprüsünden atlayalım demedim, yüzme bilmeme rağmen ölümü göze alarak Mededin Yalnızca Allah' dan dileneceğine ve yardımın da yalnızca Allah' tan geleceğine inandım. Gel okyanusun ortasına atlayalım dedim. Asıl hedefimim Allah' a ulaşmak. Aramızda tanık olacak kişiler de seçebiliriz ve onlarda dünya gözü ile bizi görsünler.
Ya da uçurumun kenarından iple sallanalım dedim. Olur da ikimiz ölür isek Allah hükümü verir aramızda. Korkacak bir şey yok, Allah' ın adaaletli değilmi yani ?

Doktorları Allah ilim sahibi etmiş ve Allah' ın izni olmadan şifa verecek de değillerdir.
Hızır için Yetiş Ya Hızır demek farklı şeydir, yetişteki maksat ilminden feyz almak dır.
Meded Ya Hızır demek farklı şeydir , ben Meded Ya Allah derim, Allah dilerse Hızır' ı gönderir, dilerse başka birini , dilerse de kimseyi göndermez. Benim senin bir başkasının seçim şansımız yok. Sadece Allah seçer. Dilediğinin de duasını kabul eder. Hidayet Allah' ın kılavuzlaması da yalnızca Allah hidayet verir.

Yenilmek de bir erdemdir. Ben seni yendim ya da yenildim diye hava atacak değilim. Hatanda niye ısrar ediyorsun, işte sana doğruları yazdım. Bunu Allah' ın Kelam' ından okuyup öğrendiklerim ile yaptım. Aksi durumda bir harf çıkarmaya bile gücüm yetmez. Sen de Abdulkadir Geylani' nin Kelam' ından öğrendiklerin ile bana açıkla o hal.
Sanma ki ben günahsız bir kulum ve senden üstünüm. Üstünlük takvada dır, bilgi de değil,tende, saçta, sakalda,malda değil.... Diliyorum ki Ya Rab' bi beni takva sahibi yap ve ilmimi artır. Bana hayırlısı ne ise onu ver. Ben bilmem, Sen bilirsin yüce Mevla.... İşte bunun neyi kötü Allah aşkına kötüyü söyle.

Ne zaman sana müşrik dedim ? Ne zaman kafir dedim ? Söylemediğim şeyleri niye bana isnat ediyorsun ? Ben Allah' tan bir kulum sadece.

CVP:Diyorum ki Adem' in

"Hızır için Yetiş Ya Hızır demek farklı şeydir, yetişteki maksat ilminden feyz almak dır. "

başka söze hacet yoktur. Siz zaten açıklamayı yapmışsınız. Olay budur.

ayrıca kehf 109 tekrar okumanızı rica ederim. O kelimenin yaratılmış yardımcılar için kullanıldığını göreceksinizdir.

CVP:Diyorum ki Adem' in

Muhammed ( S.A.S.) Efendimiz ve Yakınları ile Evliyalar kurbanı Allah için keserdi. İbrahim ( A.S.) da kurbanı Allah için keserdi.

Kehf suresi 109 u bir kaç kez daha okudum ama yardımcı olarak algılamadım. Mealler arasında şöyle bir sıkıntı var. Veliy = Allah' ın isimlerinden biri olup , dost, yardım veren anlamını taşıyor ama ne hikmetse çoğu mealciler bunu direk yardımcı olarak çeviriyor. Kur' an-ı Kerim bir bütündür. Bir ayette yardımcı öbür ayette dost , bir sonrakinde Veliy deyip çevirirseniz ancak bu kafa karışıklığına neden olur. Maalesef ki malesef durum bu

Kehf suresi 109 için bir takım rivayetler kulağıma geldi bir kaç gündür araştırma yaparken ve suyu durduracak nitelikte olduğunu işittim de aklıma Hızır ( A.S.) geldi. Belki de Hızır ( A.S.) bu ayetteki manayı gerçekten çözmüş biridir.

Kehf suresi 109 dan şunu anlıyorum ben

Rab' bim O Allah' ki sözleri tükenmez ve denizler mürekkeb olsa kesinlikle denizler tükenirdi. Bizler de Allah' a imdat eyleyip bir daha denizler yarat bize desek de yine mürekkeb olsa Rab' bimin sözleri bitmeden denizler tükenirdi.

Bir de denizleri zaman olarak algılıyorum. Zaman da yolculuk ile araştırmalarım da şunu keşfettim ki zamanı geçmek çok zor ama zaman seni geçebilir. Eğer siz ne kadar yavaşlarsanız bu sefer de zaman sizi geçmiş olur ve siz normal hıza döndüğünüzde zamanda yolculuk yapmış olursunuz. Bu benin nacizane varsayımım tabiki denklemini bilmiyorum. Umarım fizik ile uğraşan kişiler bu yazıyı okur da zamanın hızı ile ilgili değişik bir yöntem keşfedilmiş olur ve denkleme bağlayarak Allah' ın izni ile bir teori ortaya çıkar.

Net üzerinde " 4000 yıllık Hitit duasi "var. Geçenlerde farkettim ve hemen paylaştım. O kadar güzel dua ki , bakmanızı öneririm

Yardımcı konusu gerçekten çok önemli. Allah yardımcın olsun demeyi çok uygun bulmuyorum ben de zaten ben uygun bulmasam ne bulsam ne. Allah kuluna yardım etti diye yardımcı olarak nitendirilecek değil ya. Allah bundan münezzehtir. Olay şuna çıkıyor kelime kökü bakımından fakir bir toplumuz. Ve Allah' a yakın bir kul ve toplum olmak demek araştırıp farklı anlamlar içeren kelime köklerini meallerde kullanmak, bu kelime köklerini eğitim sistemimize dahil etmek, toplumumuza anlatmakla mümkün olur. Aksi durumda yardım eden ile yardımcıyı karıştırır ve ucu bucağı olmayan tartışmalara girmiş oluruz. Türemiş destanının adındaki mana gibi bizler kelime köklerininden kelimeler hemen türetiriz de bir türlü kelime kökü üretemeyiz. Kendi kendimize cahillik etmiş oluruz ki dilerim Allah cümlemizin ilmini artırsın.

Ben Allah' tan başka birinden bana yardım et demem, bana destek olur musun ? Şunun ucundan tutar mısın ? Beden gücün ile destek ver bana gibi cümleleri kullanırım. Çünkü ben sadece Allah' tan yardım dilerim ve yardım istemeye yüzüm olsun....

Hatasız bir kul olmaz. Hatalarım var ise lütfen bana bildir. Ben de öğrenmiş olurum. Bu aralar net üzerinden Mehdi avcılığı, İsa avcılığı, müşrik seçiciliği...... gibi platformlar peydahladı. Hızır olsa bunu yapan, Hızır' a yakışmaz derim. Çünkü Allah insanı kitap gibi okutur da bunun için karşısına bir insan çıkarır.
Adı İbrahim olsa İbrahim ( A.S.) dan utanmalıdır da Allah Ona yerlerin ve göklerin melekutunu gösterdi de Benim Rab' bim ay, güneş, yıldız olamaz dedi.

Bazıları da var işi gücü yokmuş gibi edison cennetlik mi cehennemlik mi tartışması yapıyorlar. Yav , Allah aşkına üretken olsak da , Allah' tan ilim dileyip atalarımızın mirasına bir miras daha ekleyerek hatalarımızdan sıyrılsak ve bizden sonra gelenler de aynısını yapsa olmaz mı ?

Neyse bayağı rahatladım. Kusurumu bakma o kadar içlenmişim ki. Allah cümlemizi affetsin....

CVP:CVP:Diyorum ki Adem' in

"Ameller niyete göredir" diye bir kaide duydunuz mu? kelime oyunları ile bu çark dönmez. Bir dini bozmak istiyorsanız oranın insanlarını kelime oyununa sokmak yeterlidir. Kendinize yeni oyun ve oynaşlar yaratmayınız!

Enerjinizi bu tür kısır kavgalara değil, Allah için birşey yapabilmeye adayınız... Sırrını bilmediğiniz şeylerin arkasına düşmeyiniz. Niyet okuyuculuğu yapmayınız!

Allah için birşeyler yapmak

Hayatımda boynu bükük insanlar gördüm. Aşağılanmış, dışlanmış, derdini anlatamayan , anlatınca da kimsenin anlamadığı insanlar. Ve ne zaman bunu da gördüm dedi isem başıma başka bir örnek daha geldi. Gecenlerde bir arkadaş benim ile amel yarışı yaptı da kendisinin üzüntüsünü şöyle tarif ediyordu... Ben çabalarayak, insanları Müslümanlığa çağırdım bunu övünmek için değilde sen eğer üzülüyorsan nerde kayda değer amelin dedi ?

Bazen küçücük bir çakıl taşı yerinden oynarda tarih değişir. Bazende kayaları oynatır dağları delersiniz de hikaye olarak kalırsınız. Çocuklar yataklarında uyumadan önce dinler olurlar. Tarih kitaplarına geçersiniz. Bilim adamlarından tebrikler yağar. Holeyyyyyy der nefsiniz. Neden se kimse çakıl taşına bakmaz. Her daim büyük kayalar peşindedirler. Etrafta o kadar çakıl taşları var ki umursamaz, nefsi amelde yarışmaya girer. Ben de takvada yarışırım. Benim de derdim tasam bu. Bırakın meşhur olmayı ne olacak ki ? Takvada ileri gidin derim. Ben takvada ileri miyim ? Allah bilir, o kadar acizim ve o kadar güçsüzümki. Dağları oynatamıyorum ama sağda solda zerrecik arıyorum. Zerrecik diye düşündüğünüz şeylere dikkat etmeyiz de insanın amelini soldan kazanmasına neden olur ? Bunlar kelime oyunu değil. İşte niyet, işte amel. Hepsi bu

sayin farkli din'ler

Cok ilgincsiniz…
Sizler islam dinini tam manda anlayamamissiniz.
Yazdiginiz bir cok sey var, ama alimlerin anlayisindan uzak…
Ehli sunnet menheci ile alakasiz.
Isinize gelmeyince cevap veremeyince karsinizdakileri Kuran'ci diye adlandiriyorsunuz.
Eger gercekten inanciniz dogru ise zikrettigim ayetler disinda baksa bir ayette getirseniz ya?
Sen sadece aklin ile ayetlerin anlayisini atmissin bir koseye, misaller vererek Allah'tan baskasina dua etmenin Sirk olmadigini isbat etmeye gayret gosteriyorsun.
Sen o cok sevdigin imam Abdulkadir Geylani'nin itikadini biliyormusunda boyle onu cagiriyorsun?
Mekke Musrik'lerinin sirk'inin sebebine bak, onlarda senin gibi Allah'tan baskasina dua ediyorlardi, ve onlarda senin gibi Allah'in herseyi yarattigina inaniyorlardi.
Allah c.c. Ahkaf suresinde soyle buyuruyor: Kiyamet gunune kadar cevap veremeyecek olan Allah'tan baska seylere "Dua" edenden daha fazla dalalet uzerinde olan kim vardir?(ilk sayfanin sonuncu ayeti)
iste bu ayete cok dikkat et, sen yaninda olmayan birisini cagirman ona nida etmen Arap dilinde ona "Dua" etmek demektir, Allah c.c. ise senin gibi boyle yapanlarin dalalette en zirve dereceye ulastigini soyluyor.
Bundan sonra lutfen kendine aci, alimlerin anlayisindan ve Ehli sunnet menhecinden uzak bir sekilde kafana gore misal verme, Kuran ve Sunnet ne diyorsa orada dur.
Ben asagida bir suru Hadis ve ozellikle bir suru alimin sozlerini aktardim, hala neden anlamam istemiyorsun acaba?
Bil ki, imam Geylani gibilerini cagirdiginda icine gelen rahatlik Rahmani degilde Seytani bir rahatliktir.
O icinde olusan manevi rahatlik ikiye bolunur: Allah'tan olan, birde Seytan'dan olan…
Bil ki Seytan'larda insanlari Kufure suruklemek icin boyle seyleri yapmaktadirlar, ben asagida boyle senin dedigin gibi cagirdiginda bazen hocalarinin seklinde Seytanlarin gelipte yardim ettiklerinide zikrettim, ibni teymiyye'nin sozlerine bak, bunu asigidaki yazimda acikladim.
Yani Seytan'lar insanlari kandirmak icin bazen boyle nida ettiginde gelip sana yardim bile edebilirler, sende Allah yardim etti diye sevinirsin.
Sana imam Geylani'den anlatilan bir olayi zikrediyim: imam Geylani bir gun ibadet ederken kafasini goge kaldirdiginda Allah'in Ars'ini goruyor, Ars'in icinden soyle ses geliyor:
EY ABDULKADIR, BU GORDUGUN ALLAH'IN ARS'IDIR, ARTIK SEN OYLE BIR SEVIYEYE GELDINKI BUTUN IBADETLERI BIRAKMA VAKTIN GELDI, ALLAH ARTIK SENI AFFETTI, SENIN IBADET YAPMANA IHTIYACIN YOK.
Bunu duyan imam Geylani sinirlenerek soyle cevap verir:
EY LANETLIK SUS, DEFOL GIT BURADAN, SEN BENI ASLA ALLAH'IN IBADETINDEN ALIKOYUP SAPTITTIRAMASSIN.
Bunun Uzerine Seytan soyle cevap verir:
EY ABDULKADIR, BEN SENDEN ONCE BU SEKILDE 70 TANE EVLIYA'YI CEHENNEME SURUKLEDIM.
Derim ki: iste bu hikayenin dogrulugunu bilmesemde cok guzeldir, yani onemli olan Allah'in dini uzerinde olman, ic rahatlik veya ses duymak degil.
Bu nedenden dolayi Musluman'lar gunmumuze kadar, Allah disinda baska birisine Dua edenin ve Dua'si ile yanina gelecegine inananin kafir olacagini soylediklerini asagidaki yazimda aciklamistim.
Sen bu alimlerin yolu uzerinde git, bu sana yeter, kendi kafanida batil dusunceler ile hic bozma…
Bundan sonra asla bana iftira atarak Sefaat ya Rasulallah diyenlere kafir dedigimi soyleme.
"Sefaat ya Rasulallah" diyen kisi Allah Rasulu'nun s.a.v. kiyametteki Sefaatini istemektedir, bunu isteyen kisi Allah'tan ister, Peygamberden degil, cunku Peygamberimize s.a.v. Salavati ulastiran Melek'lerdir, ve Peygamberimiz s.a.v. cikipta sagda solda asla gezmez, boyle yaptiginada hic bir akil sahibi inanmaz.
Konu konuyu aciyor… onemli olan, bil ki butun alimler "ICMA" etmislerdir ki: kim Allah'tan baskasina "Dua" ederse o kisi kafir olur.
Bu Dua etmek, yaninda olan kisiden yardim istemek degildir, Allah'in kadir oldugu seyleri Allah disinda abaskasinda istemektir, ve bu sirktir.
Peki sorarsan aradaki farki nasil anliyorsun???
Derim ki: bunu biraz once zikrettigim ayetten anliyorum(nasilki alimlerde boyle anlamislardir), Allah c.c. kiyamete kadar cevap veremeyen seylerden dua etmenin sirk oldugunu soylemistir, yanindakilerden degil.
Bundan sonra senin getirdigin butun suphelere kuran zaten cevap vermistir, Kuran'i inceleyebilirsin.
Sunuda uzulerek soylemek istiyorum: bil ki bir suru alim bu konuyu kitap'larinda aciklamislardir, ama malesef baskilarda alimlerin bu sozlerinin bir cogunu senin fikrinde olan kisiler silip atmislardir.
Bir alime boyle yaptiklarini biliyorum, acaba bilmediklerim ne kadardir?
Kardes dusun, umarim Rabbim hepimizi hidayete erdirir.
Ayrica ben sana perde arkasinda kafir diyormusum deme, sen benim icimimi biliyorsunda konusuyorsun?
Sen tekfirin oyle kolayca yapildiginimi saniyorsun?
Umarim gidip Tekfir etme hukumlerini ve tekfir etmeyi yasaklayan seyleri alimlerin eserlerinde bir bakarsin…
Sen yazilarinda soyle demissin:
Sana hiç bir delil sunmayacağım.
Derim ki: hic bir gecerli delil sunmadan inandigin gorusun bil ki yanlistir…

CVP:sayin farkli din'ler

"Allahtan başkasına dua etmek" ifadesi kullanarak bilinçli olarak bazı şeyleri saptırmaktasınız. Böyle bir dua etme söz konusu değildir. ve tamamen sizin kendi yorumunuzdur.Dua etmekle ile "evliyadan yardım istemek" çok farklı şeyler. Ben bugüne kadar hiç bir allah dostuna dua edildiğini görmedim.

"Sefaat ya Rasulallah" diyen kisi Allah Rasulu'nun s.a.v. kiyametteki Sefaatini istemektedir, bunu isteyen kisi Allah'tan ister, Peygamberden degil,

ne güzel açıklamışsınız. başka bir dostumda diyor ki ŞEFAAT şirktir. Şefaat ancak Allahtan istenir demekteler. Fakat siz ne güzel anlatmışsınız. "bunu isteyen kisi Allah'tan ister, Peygamberden degil,"

bu sözünüz üzerine fazla yazmaya gerek yok.

sayin farkli dinler

Ilk once sizlere bir soru soracagim:
Sizler Arapca biliyor musunuz?
Eger biliyorsaniz Dua etmenin ne demek oldugunu ogrenirsiniz.
Dua etmek bir baskasindan bir sey istemektir, Allah'a dua ettim deriz, Musrikler ise: Puta Dua ettim derler, veya:Fulanca hocaya dua ettim derler, gunumuzun sapiklari ise kendi sirklerini belli etmemek icin: Ben sadece Allah'a dua ederim derler, peki Dua nedir? Aciklayabilirmisin? Dedigimiz zaman iste bu zaman susup kalirlar.

Kardes, senin yaninda olmayan kisiye Dua etmek (yani cagirmak) sirktir, bilki cagirmak Dua etmek'tir, ikiside aynidir, arasinda bir fark varsa alimlerin sozleri ile acikla, ama sen asagida alimlerin sozlerini gormemezlikten gelerek ben kendi kafamdan konusuyorum hissi dogurmaya calisiyorsun.

Eger dogru yolda isen sende alimlerin sozleri ile Allah'tan baskasina dua etmenin caiz oldugunu isbatla.

Buna ister cagirma de, ister Dua de, istedigin sozu kullan.

Bilki Lafizlari degistirmek asla Hukmu degistirmez.

Asil sen laf oyunu oynayarak yapilan Sirk'in caiz olmadiigni anlatmaya calisiyorsun.

Soylermisin hangi sahabe Allah rasulunu s.a.v. vefat ettikten sonra cagirmis???
Sefaat Ya rasulullah konusu ise ayri bir konudur.

Bir kisi Sefaat ya Rasulullah diyerek bu talebi Dunya'da direk Allah Rasulunden s.a.v. yapmasi caiz degildir, eger caiz ise Kuran ve Sunnet ve alimlerin sozleri ile isbat etmen gerekir.
Soylermisin: hangi Sahabe Sefaat ya Rasulallah demis???

Sefaat hadislerini incelemeni isterim, su anda vaktim olmadigindan Sefaat hadislerini zikredemedigimden ozur dilerim, ama sen bakarsan Dunya'da boyle bir sekilde senin anlayisin ile Sefaat istemenin dogru olmadigini ve caiz olmadigini gorursun.

Peyganberimiz s.a.v. kim sabah ve aksam bana on kere salat okursa ben ona kiyamette sefaat ederim demistir.

Bu hadis sahihtir, iste bu hadiste bana Sefaat ya rasulallah deyin demisyor, ayrica gelin beni cagirin benden sefaat isteyin de demiyor.

Yillarca Allah'tan baskasina dua ve ibadet etmenin sirk oldugunu anlatan canim Peygamberim s.a.v. nasilda gelsin insanlara bana yalvarin ve benden sefaat isteyin diye soylesin?

Simdi sanirim gercek manada laf oyunu oynayan kisinin kendiniz oldugunuzu anlarsiniz…

Defalarca yazistik ve hala yazisiyoruz, sozleriniz alimlerin sozlerinden ne kadar uzak, gercekten sizlere aciyorum, bunu kizdirmak icin degil gercekten soyluyorum, yanlis anlamayin…

Simdi ise sana bir HEDIYE vermek istiyorum:

El-fetava El-bezaziyye adli eserde(bu eser hanefi fikih kitaplarindandir, arapca olarak Elfetava Elhindiyye ile birlikte basilmistir) kim hocalarin ruhunun yanimizda oldugunu ve isittigini soylerse KAFIR OLUR, demislerdir.

Derim ki: bu Fetva'yi bir suru Hanefi alimi kitap'larinda zikretmislerdir, mesela: imam Ibni Nuceym Elhanefi "El-bahru Er-raik" adli buyuk Fikhi eserinin 5.clt. 134.syf. nakledip ikrar etmistir, halbuki kendisi Tekfirde ihtilafli olan konularda ihtilaf oldugunu zikreder, ama bu Fetva'yi nakledince bir ihtilaf oldugunu asla zikretmemistir.

Yine imam "Seyhi Zade Elhanefi" "Mecmau El-enhur" adli eserinde ayni sekilde bu Fetva'yi naklederek ikrar etmistir, (bir baskiya gore: 2.clt. 505.syf. bak – bir diger baskiya gore ise 1.clt. 699.syf. bak).

Iste bu gorus HANEFI alimlerinin goruslerinden ibarettir…

Bak kardes, illaki bir cevap vereyim diye ugrasma, aksine gel hakki ara, Ehli sunnet alimlerinin sozlerinin disina asla cikma…

Allah'tan baskasina dua etmek sirktir

HAMD ALEMLERIN RABBI OLAN ALLAH'A MAHSUSTUR

Allah'tan baskasina dua etmek sirktir

Sirklerin cok fazla cogaldigi bir zamanda yasadigimiz icin ilim ehlinin ve ilim talebelerinin bu konuda Muslumanlari uyarmalari eskidinden daha fazla gerekmistir, ve bende bunu gorunce, ve hele Turkiye'de sapiklarin Allah'tan baskasina dua edip ey abdulkadir geylani ey fulanca benim sunumu bunumu gider diye yapilan Dualari caiz gormeye basladiklarini gorunce, ve bunu gercekten islam icin cok buyuk bir tehlike olarak gordugum icin hizlica kisa bir risale yamaya karar verdim.

Bunun daha da kotusu bu sapiklar kendilerine Kuran'dan ve Sunnet'den ve hatta alimlerin sozlerinden delil getirirler, tabiki getirdikleri delillerin delalaletini anlamadiklari icin istidlal etselerde, ve aslinda ellerindeki delillerin istedikleri seye delalet etmedigi ilim talebelerine acik bir sey olsada, bilgisiz olan Musluman kardeselerimizi sirke kadar goturebilirler.

Ve en buyuk delilleri ise, ihtilafli olan tevessul konusundaki alimlerin sozlerini alip Allah'tan baskasina dua etmek icin delil getirirler, ey kardes bunu bilki o basit tuzaklarina dusme...

Ve bende bu kisa risalemde Allah'in izni ile butun muslumanlarin tarih boyunca Allah'tan baskasina dua etmenin sirk oldugunu soylediklerini isbatlayacagim insallah.
Daha da ilginci eski muteber tasavvuf imamlari bile(imam Subuki gibi) Allah'tan baskasina dua etmeyi sirk olarak gormuslerdir, ama yinede gunuzmudeki sapiklar bu delilleri gormemezlikten geliller.

Simdide cok uzatmadan kisaca bu konudaki toparladigim delillerin bir kismini zikredecegim, umarim fayda verir.

Bu risalemi dort bolume boldum, birinci bolumce ayetleri zikrederek bazi mufessilerin sozlerini zikredecegim, ikinci bolude hadisleri zikredecegim, ucuncu bolumce ise alimlerin sozlerini zikredecegim, dorduncu bolumde ise bu meseledeki Icma'yi zikredecegim insallah.
ZIKREDECEGIMIZ DELILLER

1-KURAN'DAN DELILLER:

A: Allah soyle buyurur: (Andolsun ki onlara: "O gökleri ve yeri kim yarattı?" diye soracak olsan: "Elbette Allah!" diyeceklerdir. O halde gördünüz ya Allah'tan başka çağırdıklarınızı! Eğer Allah bana bir zarar vermek isterse, onlar O'nun zararını giderebilirler mi? Yahut bana bir rahmet dilerse, onlar O'nun rahmetini tutabilirler mi? De ki: "Allah, bana yeter." Tevekkül edenler, hep O'na dayanırlar.) zumer38.
ayetin arapcasindan direk terceme ettigimiz zaman : allahtan baskasina dua ettiginizi = cagirdiklarinizi, manasi cikiyor.
Hafiz Ibni kesir diyorki: «Andolsun ki onlara: Gökleri ve yeri yaratan kimdir? diye sorsan; muhakkak, Allah'tır, diyecekler.» Müşrikler Allah'ın her şeyi yaratan olduğunu itiraf ediyor, bununla birlikte hiç bir zarar ve faydaya gücü yetmeyen Allah'tan başka şeylere tapınıyorlardı. Bu sebepledir ki şöy¬le buyrulur: «De ki: öyleyse söyleyin bakalım; Allah bana bir zarar vermek isterse, O'nu bırakıp ta taptıklarınız O'nun verdiği zararı giderebilir mi? Yahut bana bir rahmet dilerse, O'nun rahmetini önleye¬bilir mi?» Elbette bunlardan hiç birine güç yetiremezler.

B: Allah soyle buyurur: Hatırla ki; Bir zaman İbrahim şöyle demişti: "Rabbim! Bu şehri güvenli kıl! Beni ve oğullarımı putlara tapmaktan uzak tut, Rabbim! Çünkü onlar (putlar) insanlardan birçoğunun sapmasına sebep oldular. Şimdi kim bana uyarsa, o bendendir; kim bana karşı gelirse, artık sen gerçekten çok bağışlayan ve çok merhamet edensin. Ibrahim 35-36.
Seyhulislam Ibni teymiyye bu ayetin tefsirinde derki: puta tapanlar'dan hic biri putlarin yeri ve gogu yarattiklarina inanmiyorlardi , halbuki bunlari sadece sefaatci ve vasitaci olarak kullaniyorlardi, bazi sebeplerden dolayi…(ettevessul velvesile 156)
C: Allah soyle buyurur: Andolsun ki onlara, "Gökleri ve yeri yaratan, güneşi ve ayı buyruğu altında tutan kimdir?" diye sorsan "Allah" derler. O halde nasıl (haktan) çevrilip döndürülüyorlar? . Ankebut61.
Ve buna benzer ayetler ayni tarzda Kuran'da bu ayetle birlikte alti yerde gecmistir. Ayetin tefsirlerini yer kaplamasin diye aktarmiyorum , okuyucu ibni kesire -- nasir essadiye -- taberi'ye vb bakarsa umarim ayeti kerimeyi daha iyi anlar.

D: Allah soyle buyurur: (Onlar mı hayırlı) yoksa, kendine yalvardığı zaman bunalmışa karşılık veren ve başındaki sıkıntıyı gideren, sizi yeryüzünün hakimleri yapan mı? Allah'ın yanında başka bir ilâh mı var? Ne kıt düşünüyorsunuz! Neml 62.
Bu ayetin tefsirinde ibni kesir ikrarci bir sekilde bir hikaye zikretmistir: Hafız îbn Asâkir, birisinin hâl tercemesinde … Dimaşk'dan Zebedânî ülkesine katırımla ücretli yolcu taşı¬yordum. Bir keresinde bir adam katırıma bindi. Yolun bir kısmında gi¬rilmeyen bir yola uğradık. Bana: Şu yolu tut, orası en yakın yoldur, de-di. Ben: O yolu bilmiyorum, dediysem de; hayır, aksine en yakın yol odur, dedi. O yola girdik. Taşlık bir yere, derin bir vâdîye ulaştık. Ora-, da bir sürü öldürülmüş kimse vardı. Bana: Katırın başını tut ki ineyim dedi. îndi, ayaklarını sıvadı, elbisesini toparladı ve yanındaki bıçağı çe¬kerek üzerime yürüdü. Önünden kaçtım, peşime düştü. Allah aşkına deyip: Katın ve üzerindekileri al, dedim. O zâten benimdir, benim mak-sadım seni öldürmekktir, dedi. Onu, Allah ile ve Allah'ın çarptıracağı ceza ile korkutmak istedim, kulak asmadı. Önünde teslimiyet gösterdim ve: Beni bıraksan da iki rek'at namaz kılsam dedim. Acele et, dedi. Na¬maz kılmak üzere kalktım fakat Kur'an okumada nutkum tutuldu, on¬dan bir harf bile hatırıma gelmiyordu. Şaşkın bir halde dikilip kaldım. O ise: Haydi, bitir, diyordu. Allah Teâlâ benim dilimden «Yoksa, bu¬nalmışa kendisine yakardığı zaman karşılık veren ve başındaki sıkın¬tıyı gideren mi?...» âyetlerini akıtıverdi. Bir de gördüm ki elinde harbe olan bir atlı vâdînin girişinden çıkıverdi. Harbeyi o adam fırlattı da tam kalbine isabet ettirdi ve adam yıkılarak düştü. Atüya asılıp iliştim ve: Allah için sen kimsin? diye sordum. KENDISINE YAKARDIĞI ZAMAN BU¬NALMIŞA KARŞILIK VEREN VE BAŞINDAKI SIKINTIYI GIDERENIN ELÇISIYIM, dedi. Yükü ile beraber katın aldım ve salimen döndüm, ayette acik bir sekilde zor durumda kalan'a dua edince yardim edecegini soyluyor, baskasinada dua etmek caiz olsa idi, bana ve benim velilerime dua ettiginiz zaman yetisiriz derdi, halbuki boyle demedi, hasa boyle demek allah'la baska bir seyi ortak kosmanin ta kendisidir.
Burada goruluyorki bu salih adam o anda ey Allah'in kullari gelin beni kurtarin dememis ve olme tehlikesi ile karsi karsi ile kalsa bile sadece allaha yalvarmis ve allah'da onu kurtarmistir.

E: Allah soyle buyurur: İyi bil ki, halis din ancak Allah'ındır. O'ndan başka birtakım dostlar tutanlar da şöyle demektedirler: "Biz onlara sadece bizi Allah'a daha çok yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz." Şüphe yok ki Allah, onların aralarında ihtilaf edip durdukları şeyde hükmünü verecektir. Herhalde yalancı ve nankör olan kimseyi Allah doğru yola çıkarmaz. Zumer3.
Bu ayetin tefsirini Hafiz ibni kesir cok guzel bir sekilde aciklamistir, derki: Allah Teâlâ putlara ibâdet eden müşriklerin: «Onlara, sırf bizi Al¬lah'a yaklaştırsınlar diye ibâdet ediyoruz.» dediklerini haber verir. On¬lar kendi kanılarına göre melek şeklini verdikleri putlara yönelerek bu suretlere tapınmaktadırlar. Bu suretlere tapınmalarını meleklere tapın¬ma derecesinde tutmaktadırlar. Güya onlar Allah katında kendilerine yakın olan dünya işlerinde, rızıklarında ve muzaffer kılınmalarında Allah katında kendilerine şefaatçi olacaklardır. Bu inançları onları bu putlara tapınmaya sevketmektedir. Âhiret yurduna gelince; onlar zâ¬ten âhiret gününü inkâr etmektedirler. Zeyd İbn Eşlem ve İbn Zeyd'-den naklen Katâde, Süddî ve Mâlik, «Sırf bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye ibâdet ediyoruz.» âyetini şöyle anlatmaktadırlar: Onlar bize şefa¬at etsinler ve Allah katında derece bakımından bizi O'na yaklaştırsınlar diye ibâdet ediyoruz. Yine bu sebepledir ki onlar, câhiliyyet döneminde haccettikleri zaman telbiyelerinde şöyle demekteydiler: «Buyur Rab-bımız, senin ortağın yok. Hem kendisine ve hem de mâlik olduklarına sahip olduğun sana ait bir ortak müstesna.» Eski ve yeni zamanlarda müşriklerin dayandığı yegâne şüphe budur. Allah'ın elçileri —Allah'ın salâtı ve selâmı hepsinin üzerine olsun— onlara gelmiş; bundan ken¬dilerini alıkoyup men'etmişler, ibâdeti tek ve ortağı olmayan Allah'a tahsis etmeye çağırmışlardır. Bu durum müşriklerin kendiliklerinden uydurduğu bir şeydir. Yoksa Allah ne buna izin vermiş, ne de razı ol¬muştur. Aksine buna buğzetmiş ve bundan men'etmiştir. «Andolsun ki her ümmete: Allah'a ibâdet edin ve putlardan kaçının, diye peygam¬berler göndermişizdir.» (Nahl, 36), «Senden önce gönderdiğimiz her peygambere; Ben'den başka tanrı yoktur, Bana kulluk edin, diye vah-yetmişizdir.» (Enbiyâ, 25).

F- Allah soyle buyurur: Yoksa onlar Allah'tan başkasını şefaatçi mı edindiler? De ki: Onlar hiçbir şeye güç yetiremezler ve akıl erdiremezlerse de mi (şefaatçi edineceksiniz)?. Zumer 43.
Imam Razi Tefsirinde soyle demistir: bilki kafirler bir soru sordular ve soyle dediler: bizler bu putlara "ilah" olduklari icin tapmiyoruz, nede zarari ve faydasi oldugu icin tapiyoruz, bizler bu putlarin Allah katinda salih kimselerin sekilleri oldugu icin ibadet ediyoruz, ki bu buyuk zatlar Allah'in katinda bizlere Sefaatci olsunlar. Allah'ta onlari cevap Verdi:…(yukaridaki ayeti zikrediyor).
Ve cevap ise su sekilde olur:…(uzunca guzel bir cevap zikrettikten sonra soyle demistir:) iste bu nedenlerle Allah'a ibadet ile istigal etmek, baskasina ibadet ile istigal etmekten daha evladir(arapca baskisi ile 28.clt 285.sy).
Yine yunus suresinin tefsirinde musriklerin ibadetlerinden bahsederken soyle demistir: onun bir benzeride bi zamandaki insanlarin buyuklerinin kabirlerini yuceltmeleri gibidir, ve bununla birlikte onlar buyuklerinin kabirlerini yuceltirlerse onlar kiyamette Allah'in katinda sefaatciler olacgina inanirlar…
Derimki: iste burada acikca bizim Turkiye'deki kabirlerde yapilan olaylarin sirk oldugunu soylemistir.

2-HADISLERDEN DELILLER:

A: İbn Ebu Ha¬tim burada Kays İbn Haccâc kanalıyla... İbn Abbâs'tan rivayet edi¬len merfu bir hadisi zikreder ki şöyledir: Allah'ı (emirlerini) koru ki O da seni korusun. Allah ('in emirlerini) muhafaza et ki O'nu karşında bulasin. Bollukta Allah'ı tanı ki darlıkta seni tanısın. Bir şey istediğin zaman Allah'tan iste. Yardım ve imdâd dilediğinde Allah'tan yardım dile. Bil ki bütün bir ümmet, Allah'ın senin hakkında yazmamış oldu¬ğu bir zararı sana eriştirmek üzere bir araya gelseler sana zarar vere¬mezler. Allah'ın senin lehine yazmamış olduğu bir faydayı sana ulaş¬tırmak üzere bir araya gelseler sana hiç bir fayda veremezler. Sahife-ler kurumuş, kalemler kaldırılmıştır. Yakın üzere şükürle Allah için amel et. Bil ki, hoşlanmadığın bir şeye sabırda çok hayırlar vardır ve zafer sabırla beraber, ferahlık sıkıntıyla beraber, zorluk kolaylıkla be¬raberdir.
Hadis sahihtir, tirmizi'de de gecer. Goruldugu gibi bir sey istendiginde nasilki Allah Rasulu s.a.v. Allah'tan iste diyor, keza yardim ve imdadida ondan istettiriyor.

B: ibni kesir derki: İmâm Ahmed der ki… onun da Hü-ceym oğulları kabilesinden birisinden rivayetinde o, şöyle anlatıyor: Ben: Ey Allah'ın elçisi, kime duâ ediyorsun? diye sordum, şöyle buyur¬du: Ben O tek Allah'a duâ ediyorum ki, sana bir zarar dokunduğun¬da O'na duâ edersen, senden bu zararı savıp giderir. Sen,.çöl bir arazî¬de yolunu kaybedip te O'na duâ ettiğinde, yolunu sana gösterir. Sana bir kuraklık isabet ettiğinde O'na duâ edersen, sana bitki bitirir. Ben: Bana vasiyette bulun, dedim, şöyle buyurdu: Kimseye sövme. Kardeşini güler yüzle karşılaman veya su isteyen birinin kabına kovandan su bo¬şaltman kadar küçük bile olsa hiç bir iyilikten uzak durma. Baldırla¬rının yansına kadar elbiseni uzat. Biraz daha uzun olsun dersen, to-puklarına kadar uzat. Elbiseni yerde sürümekten sakın. Zîrâ elbiseyi yerde sürümek kibir ve kendisini beğenmektendir. Allah Teâlâ hiç bir zaman kibir ve kendini beğenmeyi sevmez.

Iste her muslumanin bu hadisi bir dusunup ve anlmaya calismasi gerekir, nasilki sadece Allah'tan istenecegini guzel bir sekilde acikliyor. Bu hadisten sonrada ibni kesir hadisin baska yollarindan konusuyor ve baska yollarda sahabenin adinin sarihen zikredilgini soyluyor, muracaat edilebilir.

C: Pegamberimiz s.a.v. soyle buyurmustur: adem oglu oldugunde uc sey haric butun amelleri kesilir, kesilmeyen sadaka, miras biraktigi ilim, ona dua edecek salih bir ogul.
Bu Hadisi imam Msulum sahihinde ve imam Malik Muvatta'da ve imam Safii Musedinde zikretmislerdir.

Iste bu hadiste adem oglunun dunya ile alakasinin kopacagini ve hatta uc sey haric dunya hayatindan istifade edemeyecegi cok nettir, ama halal sapiklar olulerin cagirildigi zaman gelebileceklerini iddia ediyorlar, acaba turkiye'deki sapiklar bu ucunun ustune birde insanlar onlara dua ettigi zaman allahi birakip, hemen insanlarin isteklerini yerine getiriyor, diye bir seydemi ekliyorlar acaba? acaba bu hadis hakkinda neler dusunuyorlar?

3-ALIMLERIN SOZLERI:

Burada alimlerin sozlerinin cok uzun olmasi nedeni ile zikrederken manasi ile ve kisaltarak zikretmeye calisacagim ve her alimin sozunden sonra hangi kitapta gectigini nakil edecegim ki isteyen aslina donup tafsilatli bir sekilde meseleye vakif olsun.

A:imam Ebulvefa ali bin ukayl el-funun adli eserinde, kagitlarin uzerine ey mevlam fulanca benim icin sunu bunu yap demeyi veya agaca dilek adamayi , kabirleri tazim etmeyi(sirke goturecek kadar tazim edip yuceltmeyi) ve OLULERDEN HACETLERINI GIDERMEYI ISTEME, gibi seyleri sirk sayip yapaninda kafir olacagni zikretmistir.

B: Buyuk Hafiz ibni el-cevzi , telbisu iblis adli eserinde imam Ebulvefa'nin sozlerini ikrar ederek zikretmistir.

C: imam ibni nehhas es-safii, kebair adli eserinde, Allah'tan baskasi adina dilek adamak, agaca, vb'nin ustune bir seyler baglamak, ve bununla birlikte boyle yapinca bunun sifa verdigini veya adaklarini Kabul ettigini dusunmenin sirk oldugunu aciklamistir.

D: imam ibni kayyim serhul-menazil adli eserinde, olulerden bir seyler istemenin sirk oldugunu zikretmistir.

E: Hafiz Muhammed bin Abdulhadi essarimul menki adli eserinde peygamberimizi s.a.v. tazim ederek taki ilah sifatlarini ona nisbet etmeye baslarlarsa bu yaptiklari sirk olup dindende cikma oldugunu zikretmistir.

F: el-fetava el-bezaziyye adli eserde(bu eser hanefi fikih kitaplarindandir) kim hocalarin ruhunun yanimizda oldugunu ve isittigini soylerse KAFIR OLUR, demislerdir.

G: imam Sun-Allah el-halebi el-hanefi'nin, suleyman bin Abdullah teysirul-azizil-hamid adli eserinde nakil ettigi bir fetvasinda, zamanindaki olulerden bir seyler isteyenler ve olulerin oldukten sonrada fayda verecek diyenler ve buna benzer sozleri soyleyenlerin kendi vaktinde yeni turediklerini zikrederek, boyle yapanlarinda sirke dusecegini soylemistir.

H: imam Hafiz ibni kesir, el-bidaye ve en-nihaye adli eserinde soyle der: putlara tapmanin asli, aslinda kabirlerde ve kabirlerde olanlarda asiriya kacmaktan turemistir.

Iste gordugumuz gibi hafiz ibni kesir burada nasilda kabirdekiler hakkinda asiriya kacmak putlara tapmanin ta kendisi oldugunu aciklamis? Kabirdeki o olu olan kisi hakkinda asiriya kacmak onlara dua etmenin, onlarin yardim edeceklerine inanmak asiriya kacmanin ta kendisidir.

I: imam Makrizi tevhid kitabinda Allah'tan baskasini allah kadar sevmeyi , ona dua etmeyi vb gibi seyleri sirkten saymistir.

J: buyuk hanefi alimi imam Sahsevani soyle demistir: … eger bunu anlarsan bilki Allah Rasulu s.a.v. zamanindaki musriklerin sirk'leri bizim zamanimizdaki musriklerin sirklerinden daha azdir, cunku onlar zor zamanlarinda sadece Allah'a ihlasli bir sekilde olurlardir(dua ederlerdi), ama bunlar ise(gunumuzdekiler ise) zor gecirdikleri zamanlarinda da kolay gecirdikleri zamanlarda da Seyh'lerine(hocalarina) dua etmektedirler, Allah korusun. Imam Alusi Siyanetu El-insan adli eserinde zikretmistir.

K: bu hanefi imam'in dediginin bir benzerini imam Muhammed bin Abdulvehhab El-usulu Es-selase gibi bir kac eserinde zikretmistir.

4-MESELEDEKI ICMA:

A- Seyhulislam ibni teymiyye bir fetvasinda allah ile kendi arasina vasita koyan, onlara tevekkul eden, dua eden, bir seyler isteyen, ICMA ILE KAFIR OLMUSTUR, fetvasini vermistir.
Bu fetvayi Kabul edercesine kendi kitaplarinda zikreden alimler pek coktur mesela: ibni muflih elfuru adli eserinde , Aladdin ebul hasen suleyman el-mirdavi el-insaf adli fikihtaki buyuk eserinde, el-mer-i el-kermi gayetul munteha fi elcem-i beynel ikna-i ve el-muntehe adli eserinde, el-haccavi el-ikna adli eserinde vb zikretmislerdir.
B- Buyuk hanefi alimi Imam Birgivi hazretleri soyle demistir:
Kabir ziyaretleri, eger kabir'e namaz kilmak ve tavaf etmek ve opmek ve ellemek ve yuzu kabire deydirmek ve topragindan almak ve kabrin sahibine dua etmek, ve onlara siginmak ve onlardan yardim istemek ve rizik ve cocuk ve borclarini gidermesini istemek … iste bu ve buna benzer Putlara tapanlarin putlardan istediklerini istemek, iste bunlarin hic biri MUSLUMANLARIN IMAMLARININ ITTIFAKI ILE MESRU DEGILDIR (dinimizde yoktur), boyle bir seyi ne peygamberimiz s.a.v. yapmis nede sahabeler yapmis nede tabiinler nede buyuk imamlar yapmistir, iste boyle bir sirk ve bidat dolu bir ziyaret putlara tapanlardan alinmistir.
Ziyareu el-kubur no:28. Mecalisu el-ebrar no:126. Nefaisu el-ezhar no:157. Hukmu Allah el-vahidu es-samed no:25. Cuhudu uleme-i el-hanefiyye fi ibtali akaidi el-kuburiyye no:1139.
Derimki: imam Birgivi hanefi alimlerinin buyuklerinden olmasi ile birlikte uzerinde durdugumuz konu hakkinda cok fazla beyani ve izahi mevcuttur, Allah ondan razi olsun.

SON OLARAK KONU ILE ALAKALI BAZI FAYDALAR:

Seyhulislam ibni teymiyye'nin bir sozu:

bu konuda Seyhulislam ibni teymiyye tevessul risalesinde, uzunca guzel bir sey soyluyor: ey efendim gel beni kurtar vb gibi sozlerin sirk oldugunu soyluyor, ve kendi zamaninda boyle yapan turkler ve hindistanli cahiler oldugunu zikrediyor, ardindan da bu insanlarin baskalarini zor durumlarinda cagirip sirk islediklerini soyluyor, ve bu yaptiklari dualarinin karsisinda seytanlar o cagirdiklari adamin kiligina girerek o kisilere gelip onlara yardim ettiklerini de soyluyor, ve hatta bazilari kendisinin (yani ibni teymiyye'nin) kiligina girerek o cahiller kendisini cagirdiktan sonra, kendisinin sekline bir seytan girip onlarin istediklerini yaptigini soyleyenlerin oldugunu zikrediyor, ve bu ve benzerlerinin sadece hurafat ve seytalarin Allah'a sirk kossunlar diye cahil insanlar ile oynadiklari oyundan ibare oldugunu belirtiyor.

Zamanimizdaki muslumaniz diye gecinen musriklerin eskileri:
Eski zamanlarda Hallac adinda bir musrik ortaya cikmis, ve o murik zamanimizdaki kabirlerden ve olulerden yardim isteyen musriklerin bir eski versiyonu gibi bir seydir, bu nedenle sapiklar hala gunumuze kadar Hallac adli musrigi savunmaktadirlar, bu nedenle bu munafik hakkinda imam Zehebi'nin bir sozunu aktarmada konu ile alakasi oldugunu dusunuyorum:
Hafiz Semseddin Ez-zehebi, Siyeri alami en-nubela adli eserinde, Hallac'in:…ve muvahhidlerin seni muvahhidlestirmelerindenden sana beriyim (yani seni birleyenlerden sana beriyim ben seni birleyemem) sozunu zikrettikten sonra soyle diyor: ISTE BU MUNAFIKLIGIN TA KENDISIDIR. Ve hallaci bir kac cumle sonra: PEYGAMBERLERIN DUSMANI, Diye vasiflandiriyor, ve hallac hakkinda uzunca konusuyor ve fesadlarini belirterek onun bir munafik oldugunu, dinle alakasi olmadigini, peygamberimiz sav zamanindaki munafiklardan bir farki olmadigini, kisaca kafir oldugunu belirtiyor.

Umarim bu kadar bilgi hakki arayan icin yeterlidir, ve en dogrusunu Allah bilir.
Ebu ubeyde

cevap

sayın yazıyı yazan yazdıklarını taekrar okuyup düşünmenizi talep ediyorum çünki bi evliyadan peygamberden bi şey beklenmez diyorsun bi de istenirse mağzuru yok diyorsun ve allaha iftira ediyorsun kuran da nerde yazıyor günahkarların araya birini sokarak yalvarması gerektiğini aksine ;ey nefsin de aşırı giden kullarım benden ümidfinizi kesmeyin di,yor hatta aracılar edeni allah yalancılık ve mnanakörlükle suçluyor (zümer;3 e iyi bak=)ve tövbe et zira yazdığın yazıda allaha iftira var .düşün belki bu yazıyı yazdım diye bilmediginden bana kızacaksın çünki yazdıgım sana dokunmuş olbilir ama tut ki senin yazdıkların allaha dokunduysa o kızmakta haklı olmuş olmaz mı çok dikkat yazdığın yazı tehlikeli...

Yeni yorum gönder

Bu alanın içeriği gizli tutulacak ve açıkta gösterilmeyecektir.
  • Allowed HTML tags: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd><b><img>
  • Satır ve paragraflar otomatik olarak bölünürler.
  • Web sayfası ve e-posta adresleri otomatik olarak bağlantıya çevrilir.

Biçimleme seçenekleri hakkında daha fazla bilgi

Google
 

Sponsorlu bağlantılar

Anket

Sinema ve dizilerin islami yaklaşımını nasıl buluyorsunuz?:

Son yorumlar