İyi millete yüklenmişsinizde...tamam vakit girmeden kılınamaycağını herkes biliyor...yani bilmesi gerekir....demekki acil bi durum varki; adam soruyor....bi sakin olun ya...

Soru nun doğru cevabı bağırıyor ben burdayım beni oylayın diye ama " görenedir görene körenedir körene"..

Böyle kardeşlerimiz etrafımızda okadar çok varki bu biraz onların biraz da cevresındekilerin yani bizlerin hatası öğrenselerdi diyip gecemeyız bize bildirilmese bizde bilemezdik değil mi ?
Etrafmızdaki kardeşlerimize karşı daha duyarlı olmalıyız üniversite okuyan ama şehadet ile kelimei tevhidi söyliyemeyenler var, kaldıki namazın ilmi hükmünü bilmeyenlerin olması şaşılacak bir durum değil(şu zamana göre ) maalesef üzülmemiz onların sayısını azaltmıyor..Bİr yerlerden başlamak lazım ..
Selam ile

Malum olduğu üzere "vakit" nemazın fazlarından biridir.Bu sebeble bu sualin cevabı terettütsüz hayır olacaktır.Ancak bu sual fıkhi bir sual olması hasebiyle fıkhi cevab vermek bu sayfaya daha uygun düşecektir kanaatindeyim.
Hanefî mezhebinde, yalnız Arafât meydânında ve Müzdelifede hâcıların iki nemâzı cem’ etmeleri lâzımdır. Hanbelî mezhebinde, seferde, hastalıkda, kadının emzikli veyâ müstehâza olmasında, abdesti bozan özrlerde, abdest ve teyemmüm için meşakkat çekenlerde ve a’mâ ve yer altında çalışan gibi, nemâz vaktini anlamakda âciz olanın ve canından, malından ve nâmûsundan korkanın ve ma’îşetine zarar gelecek olanın, iki nemâzı cem’ etmeleri câiz olur. Nemâzı kılmak için işlerinden ayrılmaları mümkin olmıyanların, bu nemâzlarını kazâya bırakmaları, hanefî mezhebinde câiz değildir. Bunların, yalnız böyle günlerde, (Hanbelî mezhebi)ni taklîd ederek, kılmaları câiz olur. Cem’ ederken, öğleyi ikindiden ve akşamı yatsıdan önce kılmak, birinci nemâza dururken, cem’ etmeği niyyet etmek, ikisini ard arda kılmak ve abdestin, guslün ve nemâzın hanbelî mezhebindeki farzlarına ve müfsidlerine uymak lâzımdır
Buradan da anlaşılacağı üzere cem' dediğimiz vakti girmeden bir nemazı vakti girmiş bir nemazla birlikte kılmak (cem'-i takdim) ve vakti geçen bir nemazı vakti girmiş olan bir nemazla birlikte kılmak (cem'-i te'hir) hasebiyle bir nemz vakti girmeden de kılınabilir.Ancak yukarda zikrettiğimiz şer'i sebeblerin varlığı söz konusu olmalıdır.Bu sebebler haricindeki bir sebeb ile nemazı vakti girmeden ve vakti geçince kılmak söz konusu olamaz.
Vesselam...

bilmiyordamı soruyorsunuz milletin kafasınımı bulandırıyorsunuz
bu sorunun cevabı buradan çıkmaz işi uzmanına sorun

ya hiç öyle şey olurmu vakti gelmeden namaz mı kılınır bi kere öyle olsaydı namaz vakitleri diye 5 vakite ayrılmazdı yani bence öyle

bu soruyu cevaplamak o kadar kolay ki namazın şartlarından birisi de vakit degilmi ? Bunu da bilmiyorsa müslüman dostunu bilmeyen düşmanını nasıl bilecek...namaz deyip bidüşünmek degil bin düşünmek gerekir... gerisi vesselamü ala cemiilmü'minin...

Abdesttin farzlarindan olan ayaklarin yikanmasinda nasil ayagi olmayan kisi yikayamazsa normal olarak ayagini ve abdest tam olmus olursa vakti girmeyen namazda kilinmaz..avrupada senenin belli zamanlarinda oldugu gibi..

ya bu nebiçim soru ben de bi soru sorayım size, tayyip namaz kılıyor diye yediği kul hakları helal midir tayyip memleketi satmasına rağmen oruç tuttuğu için cennetlik midir yoksam oğlu da askerlikten sakat raporu alarak kaçtığı ve ertesi gün de sözde sakat sakat araba sürerken bi müslümana çarpıp ölmesine neden olduğu için şehit sevabına mı erecektir. tarih tekerrür edecek yobazlar bundan kaçış yok hepiniz tarihe gömüleceksiniz yatacak yeriniz var mı sizin bre Allah sızlar

YA ARKADSLAR BEN O ILGILENMIYORUM FILAN DIYENLERE MUSLUMAN DEMEYE CEKINIYORUM YA SORUYORUM KAÇKERE NAMAZ KILDINIZ